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佛教源流（在广东佛教会讲） 冯达庵演讲 伍普聪笔录 第一讲（三十五年十二月二十九日） 第二讲（三十六年一月五日） 第三讲（三十六年一月十二日） 第四讲（三十六年二月二日） 第五讲（三十六...扩充之也。相传马呜大士为大光明佛应迹，信已。 金刚正智经云：马名菩萨过去为大光明如来。大庄严三昧经则名日月星明佛（见三宝感应录）。 第四讲（三十六年二月二日） 马呜菩萨既提倡性宗，从此实教大乘...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947923.html
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。有关禅学在中国的流传，重点在《中国佛学源流略讲》的第四讲“禅数学的重兴”和第九讲“南北宗禅学的流行”。 在第一讲“佛学的初传”，也提到安世高所传译的禅数学，但讲得特别简略。在第四讲中，提到了...实事求是的估价”。吕澂的这些观点至今仍然是值得重视的。 第四部分是讲有关著述和研究现状。吕澂肯定日本学者对中国佛教史的研究走在了前面，对于这方面的情况作了详细介绍，认为当时西洋人对中国佛教的研究还很不够，...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html
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思维层次，没有一定的知识能力，思维一定有偏差，偏差就不符新闻报导的忠实原 则。要拿掉心里的有色眼镜，必须经过“四念处”的严格训练(此在“第四讲”中谈过)，只有透过四念处的科学训练，人才能清 楚地观照...意义，依经典说是“无所从来，亦无所去”，真理没有来去，也没有生灭，真理只是如实知见，诚如禅宗惠能法师讲的：“法性本无生灭去来”，法性就是缘起，如来就是能见缘起，能见缘起，就能如如不动地不随境转，不随境转...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第一讲 戒杀是息刀兵之本 第二讲 因果可转变 第三讲 杀是凶暴最伤天和 第四讲 解释戒杀的几个疑问 第五讲 欧美慈性的进展
第一讲 戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾...！快快戒杀放生！
第四讲 解释戒杀的几个疑问
诸位老师，各位大德，各位同修：
这几天在贵处所讲的佛法，大部分是戒杀放生的道理，也许各位还有疑问，学人为了要使大家彻底明了起见，...
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
|戒杀|因果|
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之不同 第三讲 中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题 第四讲 儒家系统之性格 第五讲 道家玄理之性格 第六讲 玄理系统之性格 第七讲 道之“作用的表像” 第八讲 法家之兴起及其...【序】 予既写才性与玄理，佛性与般若，心体与性体，以及从陆象山到刘蕺山，诸书已，如是乃对于中国各期哲学作一综述，此十九讲即综述也。此十九讲乃民国六十七年对台大哲学研究所诸生所讲者。当时口讲本无意...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454841185.html
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连不起来，连不起来就成了无头，这是不行的。因此我们只能从孔子讲起。关于孔子思想的夏商周三代的背景，在这里我不能详细地讲，大家可以看看“历史哲学”的头一章。再进一步可以看看“心体与性体”综论部第四章和...我们就正式讲儒家。 ［陈博政记录］ 作者：eilrahc 回复日期：2006-7-7 01:20:48 第四讲 儒家系统之性格 我们在上一次已经讲过了如何了解诸子的起源这个问题，现在...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;有我说”，可明白小乘遗留未决的问题。
犊子部的《三法度论》说明了其承认有人我的理由。据吕澄《中国佛学源流略讲》第四讲中介绍，该论把佛经中的有关说法加以总结，认为在&...的特性，因此而有了自他之别。众生的我你他的区别，一事物与其他事物的区别，都是一种客观的存在。尽管许多佛教大德在开示时都会强调，不要有自他的分别心，但这是从道德或修持角度讲的。不要有自他分别，其前提正是...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481641379.html
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苏芬居士讲述 写在前面 序 第一讲 虚云老和尚畅谈佛教真理 第二讲 虚云老和尚痛斥末法时期教徒的衰相 第三讲 虚云老和尚自度时期的难与奇 第四讲 虚云老和尚度他时期的难与奇 第五讲 ...今日继往开来的伟大成就。下面就开始讲老和尚五十六岁开悟后度他时期的难与奇。 第四讲 虚云老和尚度他时期的难与奇 虚云老和尚自开悟后除自己修持精进不退外，还利用时机普度众生。在这度他期间，所经过的...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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单一，单纯、单调，有这个缺点。以上是讲《巴利三藏》的特点。 第四讲一下我国傣族地区的《巴利三藏》。中国是有《巴利三藏》的，就在西双版纳德宏地区。他们和南传各个国家一样，所使用的也是一部《巴利三藏》，...怎么解释的。经传是什么时候形成的呢？形成得很早，公元前几世纪就已经有了，公元前二世纪、三世纪的时候就已经把这两者分开了。因为佛陀在世的时候就有些人讲佛经，就有解释了。在公元前1世纪，举行第四次结集的时候...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
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基本上围绕这个核心理念而展开，第二讲如何契理，第三讲如何契机，第四讲如何修持。下面着重阐述印顺在此谈的核心理念，就是人·菩萨·佛——从人而发心学修菩萨...rdquo;，“人圆佛即成”。在他看来，末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善男信女向上增上，即人成佛之人生佛教。1940年8月太虚在汉藏教理院讲《我怎样判摄一切佛法》，提出...
张华
佛学论文|因明|五明
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